雨洗凡尘念，覆谷万竿娑。「五律~咏竹」文/九月初雪映修篁翠，这也是古代士医生和文人骚人的遍及心态。风吟逸境歌。表达了苏轼对竹发自心里的喜爱之情。略窥一二。他们为什么会对竹情有独钟呢？让我们先从一首《五律·咏竹》中，凌峰千尺秀，其实，出自宋代苏轼的《于潜僧绿筠轩》，清高君子意，霜寒劲节多。

曾巩赞竹：“密竹娟娟数十茎，旱天潇洒有高情。”白居易赞竹：“千花百草凋谢后，留向纷纷雪里看。”杜牧赞竹“历历羽林影，疏疏烟露姿。”温庭筠夸竹：“看竹已知行处好”。清代郑板桥咏竹诗就更多了。以“咬定青山不放松，立根原正在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔工具南冬风”和“衙斋卧听萧萧竹，疑是平易近间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”最为出名。最初一首更是以竹声喻人声，把比枝叶，达到了浑然天成，人竹不分的境地。

竹以浓艳之姿，潇洒之态，修齐之美，清爽之韵，劲节之品，深深符合了古代“恬澹明志，致远”的文化，从而成为诸多文学做品的讴歌对象，深受泛博人平易近喜爱。人们将梅、兰、竹、菊雅称为“四君子”，将松、竹、梅雅称为“岁寒三友”。可见，对于竹，人们曾经不单单把它做为一种抚玩动物来看，而是当成了一位虚怀若谷、志趣高洁、的人。

“一丛修竹韵，笑傲四时英。”天井之中点缀几竿修竹，一丛竹韵，意境登时清逸，令人赏心顺眼，愉情修品。正所谓：宁可食无肉，不成居无竹！你怎样看？五言律诗～咏庭竹前往搜狐，查看更多

这首五律描写了竹高耸颀长、四时常青的姿势，清逸潇洒、浓艳的神韵，宁折不平、傲雪凌霜的风致。从古到今，人们喜爱竹的缘由大略如斯。正在千百年的汗青历程中，竹曾经成为一种文化，一种境地，一种逃求。所以苏东坡才有“宁可食无肉，不成居无竹”的说法。可见古代文化人，曾经把竹当成了糊口中不成或缺的必需品。

不成居无竹”，“宁可食无肉，孤傲啸林柯。